علم السياسة والأحزاب السياسية: نفور متبادل

هناك شبه طلاق تام بين علم السياسة والأحزاب السياسية وذلك راجع في نظري إلى نقط ضعف علم السياسة كما هو ممارس في المغرب وكذلك إلى الفهم المتذبذب للسياسة وقضاياها من طرف الأحزاب. على مستوى علم السياسة في المغرب، نلاحظ فقرا في مجال التنظير مثلا حيث عدم وجود نظريات متباينة للسياسة في المغرب. أغلب الكتابات التي جاءت في هذا الميدان اعتمدت على الدراسات الأنتربولوجية لبيرك وزارتمان ووتربوري وكيرتز وكيلنر وغيرهم. النظرة التجزيئية للمجتمع التي قال بها كيلنر حول أولياء الأطلس والتي طبقها ووتربوري على عالم السياسة طغت على تنظيرات الكثير من علماء السياسة بالمغرب. ولكن الكثير أخذ بها دون أن يقوم بنقدها النقد اللازم الذي يسهّل التقعيد والتأسيس النظري. النظرية التجزيئية تطرح مثلا إشكاليات منهجية ونظرية كبرى، أولاها هي أنها تسقط التركيبة القبلية على التركيبة السياسية، وثانيتها هي أنها لا تأخذ بعين الاعتبار البعد الكاريزمي للملك، خصوصا المرحوم الحسن الثاني، وثالثتها هي أنها تأخذ صراعات الستينات وتحالفاتها وتسقطها على مؤسسة إمارة المؤمنين. ومع ذلك بقيت التنظيرات السياسية المغربية حبيسة مقولات ووتربوري البنيوية الجافة. 

مشروع الجابري بدوره كان إبستمولوجيا بالأساس حيث ركز على فهم العقل العربي ومكوناته وعلى فهم علاقة الحاضر بالتراث، ومع ذلك فإن مواقفه الفكرية حول التراث، في خضم النقاش الذي دار حول قضايا الحداثة والمعاصرة منذ سلامة موسى مرورا بمحمود أمين وحسين مروة وطيب التزيني وغيرهم، لم يتم استغلالها استغلالا جيدا من طرف علماء السياسة المغاربة، خصوصا في ما يتعلق بقضايا الدين والتراث وعلاقته بالسلوك السياسي للفاعلين. لهذا، وبعد أفول نجم الماركسية وصعود نجم الأصولية، أبان علم السياسة في المغرب عن عجز كبير في فهم الظاهرة ورصد تمظهراتها وتحولاتها وتأثيرها على المجتمع، وهو ما جعل الأحزاب السياسية غير الأصولية اليوم، وخصوصا أحزاب اليسار، في انفصام كبير عن الواقع وانتظارات الشارع وهموم المواطنين.